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viernes, 25 de noviembre de 2016

CÓMO SER ORADOR (2/4)

4 LO QUE PROPORCIONA EL ÉXITO

Hay que entrenar la voz, no usar extremos altos ni bajos, sino intermedios para poder modular. De preferencia grabarnos para escucharnos y sobre la marcha corregir. Cuidar la respiración

Otro comercial del autor: Ir a clases de dicción

Me llama la atención de que el autor habla de tonos de voz como tenor, bajo, etc.; pero no dice que se use el diafragma para sacar la voz. En cambio sí censura el uso de la garganta para sacar la voz

Aconseja cambiar el timbre de voz durante el discurso si es que éste es desagradable. Un ejemplo de nuestros tiempos es Shakira, quien al hablar y al cantar tiene voces distintas

“(...) no debe descuidar lo siguiente:
• Imponga su voz. Es decir, sépala mantener durante todo el discurso, dándola la amplitud e intensidad necesaria
• Procure regular sus momentos de descanso. Descanse la voz, a fin de evitarle el agotamiento. Y hágalo de tal forma que no se resienta de la fatiga, si el discurso se prolonga
• (…) No abuse del tabaco”
(Yo digo, ni siquiera se te ocurra fumar, seas o no orador)

• (…) Desconfíe de la intemperie”
(Y cuéntaselo a quien más confianza le tengas) “El polvo y la humedad son perjudiciales para la voz, ya que se enquistan en las mucosas de la faringe y de la laringe. El frío también ejerce influencia sobre el tono de la voz”
Ayuda mucho a respirar bien saber leer esas cagaditas de mosca que están entre las letras y que según esto son signos de puntuación. El punto es para llenar los pulmones; punto y coma, así como dos puntos y puntos suspensivos son para llenar la mitad de los pulmones; la coma sirve para una inspiración rápida. Entre más se practique esto, se ejercite uno y se mantenga sano, la capacidad pulmonar aumentará. Además de que al escribir redactaremos mejor al entender las pausas necesarias

“Si comprende que le falla el aliento, siga estos consejos:
• Aprenda a respirar convenientemente
• Haga ejercicios gimnásticos; inspiración lenta por la nariz, retención del aliento, espiración también lenta por la boca
• Cuando hable marque las pausas. No es posible hablar sin hacer paradas. Y no tema a los silencios. Tema más a la recitación no interrumpida, porque no hay nada más monótono para aquellas personas que le escuchan
• Su espíritu, tanto como sus pulmones, necesitan estas interrupciones. ¿Que cuánto tiempo ha de permanecer callado? El mínimo, una inspiración y una espiración. El máximo, el tiempo necesario para desplazar la mirada por el auditorio en movimiento lento y circular”

“Nada es más cansado que soportar a un orador que se come las palabras y pronuncia mal. (…) una perfecta articulación proporciona el éxito infalible”
Defectos de pronunciación: El tartamudeo: “consiste en la dificultad de pronunciar un gran número de sílabas”; el balbuceo: “consiste en la duda ante la elección de las palabras, interrumpiendo el hilo del discurso”; y el farfulleo: “lo experimentan los oradores nerviosos”

Ante lo anterior aconseja:
“a) Moderar el ritmo de la voz
b) Pronunciar clara y distintamente y moderar la frase
c) Es muy eficaz la lectura en voz alta de textos escogidos
d) Da excelentes resultados, como ya dijimos, el aprendizaje de una respiración correcta”

Sobre los vicios de pronunciación propios de cada región, aconseja:

• Que registre su voz y la escuche atentamente
• Que haga un esfuerzo para hablar lentamente y apoyando las vocales
• Que vea a un profesor, tal vez a un médico o a un sicólogo, cuando el defecto sea el tartamudeo
• Para sus prácticas haga una selección de textos y lea cada día un trozo completo
• Lea el texto delante de un espejo, de pie, observando sus gestos, vigilando su expresión y el timbre de su voz
• Acomode el ritmo de sus palabras, con el contenido del texto”

“Tanto la lentitud como el exceso de velocidad deben desecharse en la oratoria”
“Para quien escucha, nada es más insoportable ni más fatigoso que sufrir a un orador que se expresa con un tono monótono”
Para contrarrestar lo anterior sugiere que se prosiga así:

• Haciendo pausas en los lugares adecuados
• Variando la velocidad con la cual se pronuncian las palabras
• Hablando unas veces en voz alta y otras en voz baja”

 
5 ANTE EL AUDITORIO

La voz adquiere más fuerza de expresión cuando la acompañan las comunicaciones no verbales: La expresión de la mirada, la expresión del rostro, el movimiento de los brazos y las manos, el movimiento del cuerpo. Claro, sin caer en la exageración, todo debe fluir naturalmente

“La figura juega también un importante papel en la oratoria. Un orador alto, bien plantado, tiene ya de antemano muchos tantos a su favor para captar el auditorio”
Mientras se habla se recomienda: Evitar permanecer inmóvil, desplazar un objeto, hacer algunos gestos para subrayar el texto

“El juntar las manos detrás de la espalda, el cruzar los brazos o el poner las manos en los bolsillos, son actitudes correctas, que pierden parte de su corrección si se abusa de ellas”
“Regla general: O bien las manos hacen gestos que estén destinados a ser vistos o deben permanecer completamente inmóviles”
Una vez más la recomendación de dominar el idioma

“El nerviosismo es el peor enemigo de la memoria”
Evitar vicios de dicción, extranjerismos, barbarismos, etc.

Todos los oradores, incluso los más experimentados, sienten nervios justo antes de subir al escenario

“Nadie debe hablar a su auditorio de un tema que no conozca mejor que sus oyentes, o por lo menos tan bien como el mejor de ellos”
Hay un tipo de orador corriente, y es audaz y atrevido, aquel que habla sin saber del tema y que sólo quiere la atención a toda costa. Sirven sólo cuando lo importante es la forma y no el contenido. Respecto a ellos, el autor dice: “Lo lamentable y curioso a la vez es que el aplomo que la vanidad da a estos sujetos es causa de que la forma de su discurso sea a veces sumamente brillante, aun cuando carezca por completo de contenido, o si lo tiene, sea enteramente erróneo”

6 IMPORTA ATRAER EL INTERÉS

Saber hablar significa tener algo que decir y decirlo en el momento oportuno

Hay que evitar:

• Evitar monologar sin cesar
• Hablar únicamente de aquello que le interesa a usted
• Olvidar aquello que verdaderamente interesa a los demás
• Hablar durante demasiado tiempo del mismo tema
• Dejarse llevar por la facilidad de palabra, hablando de no importa qué, por el mero placer de hablar
• Dar excesivos detalles, la mayor parte de las veces inútiles (…)
• Repetir varias veces las mismas historias o anécdotas a la misma persona
• Reír sus propias gracias”

“Una excesiva conversación es con frecuencia debida a nerviosismo o a sensación de inseguridad”
“(...) cuanto más habla sin cuidado una persona, tantos más errores de juicio y opinión va a cometer”
Recomendaciones:

• Comience una conversación sobre un tema que también conozcan los demás concurrentes
• Los temas naturales provocan fácilmente el diálogo y se apoyan siempre sobre hechos conocidos
• Excluya las palabras vanas y hable de hechos reales”

Evitar:

• Los temas que reclaman largos monólogos y que obliguen a hablar a un auditorio atento y silencioso (…)
• Las historias y anécdotas complicadas (…)
• Hablar de temas (…) si no está plenamente seguro de que domina la materia”

Una historia rápida y aparentemente sin gracia puede hacerse interesante y entretenida guardando en suspenso su resolución para dar detalles del nudo de la historia. El comediante suele contar chistes rápidos; pero alarga el nudo de éstos y acaba arrancando más carcajadas en el proceso que al cierre de su chiste. Su misión fue cumplida exitosamente. Este es un ejemplo de un buen oradores

Cuando una situación circunstancial nos altera inesperadamente, es preciso hacerle frente y no permitir que crezca el trastorno hasta bloquearnos. Debemos conocer qué actitud adoptar ante esa situación

“(...) deje usted que sea el otro quien no sepa dominarse. Sepa permanecer imperturbable”
La verdadera convicción basa su fuerza en el correcto razonamiento. Hay muchas personas que toman por verdad algo que no lo es, sólo por su emoción. Otras, porque les repiten tanto la mentira que se la creen. No debemos permitir que la repetición ni la emoción nos eviten aceptar o sostener una verdad si ésta se encuentra bien fundamentada en la razón

viernes, 18 de noviembre de 2016

CÓMO SER ORADOR (1/4)

Y ahora, un libro que complementa el de Grace


CÓMO SER ORADOR
JOSÉ REPOLLÉS
España, junio, 1972. Editorial Bruguera


INTRODUCCIÓN

“(...) <<Ha dicho un filósofo chino: “Los que son sabios casi nunca hablan, y los que hablan casi nunca son sabios”>>”
Aunque hay oradores natos, la oratoria se puede enseñar. Y los que ya nacen con esa habilidad, deben perfeccionarla porque “(...) como en todas las artes, nunca se llega al conocimiento absoluto, sino que siempre cabe el perfeccionamiento”
“(...) Un buen orador puede ser una persona taciturna, un hombre parco en palabras, pero capaz de emplearlas en forma consciente”
“No existen personas con poca capacidad. Lo que existen son capacidades mal conocidas y mal explotadas”
1 EL ARTE DE HABLAR

Un poco fuera de contexto; pero me pareció importante tomar nota de ello. Hace mención de que el problema del hombre para comprenderse radica en que es tanto el observado como el observador

Define al lenguaje como: “(...) la expresión del pensamiento por medio de palabras”

El autor deja en claro que una parte importantísima, y hasta vital, de la comunicación, es la expresión no verbal: Gestos, mímica, movimientos, etc.

“(...) Las palabras pueden estudiarse de estos dos modos:
a) Por medio de los diccionarios o trabajos similares.
b) Por medio de los escritos de los maestros de la literatura, en los que las palabras pueden estudiarse en su significado viviente”

“Se aconseja conocer la palabra en sí misma, y luego conectarla con sus sinónimos y aquellas otras voces con las que esté relacionada. Ello contribuye a la belleza y efectividad de la expresión”
“Herrick dice: <<La posesión de un extenso vocabulario significa libertad. Podemos adueñarnos de nuestro lenguaje si sabemos expresar clara y completamente nuestro pensamiento>>.”
“Lo esencial en la elección de los vocablos es la CLARIDAD. Las faltas opuestas a la claridad, son:
I. OSCURIDAD, o uso y colocación de las palabras de tal modo que sea difícil conocer su real significado.
II. EQUIVOCACIÓN, o uso y colocación de las palabras en forma que se les pueda dar una interpretación diferente.
III. AMBIGÜEDAD, o uso y colocación de las palabras de manera que sean susceptibles de expresar cosa distinta de la que quien habla o escribe se ha propuesto”

“Hay gentes que sienten la propensión deliberada o tienen la inconsciente inclinación a excederse en el número de palabras empleadas para manifestar su pensamiento.
Este defecto, llamado VERBOSIDAD, es el primero que ha de corregir un orador.
*Advertencia. - Téngase presente que por verbosidad no se entiende el hecho de dar una mayor extensión necesaria de lo expuesto, sino en agregar palabras innecesarias a lo que se expresa.
En el primer caso, las palabras agregadas constituyen un aumento de claridad. En el segundo caso, todo lo que agregamos sobra, pues con ello lo que pretendemos decir se embrolla y oscurece.
La verbosidad existe cuando al añadir más palabras ni se dicen más cosas ni se aclaran las que se dicen”

“En ciertas formas de composición (…) en las que el principal fin es instruir o informar con claridad, la fuerza es secundaria”
“(...) cuando el escritor o el orador se proponen imprimir e influir en la mente de los demás, se requieren la fuerza y el vigor”
“La FUERZA es necesaria para atraer la atención, para despertar el interés, para excitar el deseo y mover a la acción”
Darle prioridad a la claridad y luego a la fuerza

“Hay que suponer, mientras no se demuestre lo contrario, que la persona a quien hablamos (…) no desea perder tiempo oyéndonos más palabras de las necesarias”
“Poseer un vocabulario abundante importa mucho, pero antes urge que sepamos el valor de las palabras que utilizamos”
2 LOS ELEMENTOS DEL DISCURSO

Empieza a hablar de las figuras literarias para enriquecer el discurso. Favor de revisar mi especial de figuras y tropos literarios

Elementos del discurso para este autor: El orador, el tema y los oyentes; pero no existe discurso si no hay un enlace entre esos elementos

“(...) una cosa es hablar y otra distinta es tener elocuencia”
“Sólo quien consigue tener al auditorio subyugado a su palabra puede considerarse a sí mismo como verdadero orador”
Un orador debe cumplir estos cuatro propósitos, o mínimo uno de ellos. Persuadir (hacer que el auditorio se convenza de que las ideas suyas son las acertadas), instruir (dar nuevos conocimientos a aquellos que le escuchen y que los ignoran), conmover (llegar con su palabra hasta los sentimientos más recónditos y hondos de los oyentes y estremecer su espíritu), divertir (infundir alegría, satisfacción, placer en el auditorio)

Formas del discurso
“(...) argumentar es construir lógicamente una estructura que sirva para sostener una aserción determinada; argumentar no es afirmar, sino razonar adecuadamente para que cualquier afirmación pueda después sostenerse sobre bases firmes”
También menciona la forma clásica en la que se divide el discurso argumentativo. Ver mi entrada referente al respecto, ya que este autor no profundiza en el tema por considerar este arreglo pedante


3 PARA CAPTAR AL AUDITORIO

“Todo aquel que se proponga capacitarse para hablar en público, deberá reunir las condiciones básicas siguientes:
• Estar seguro de sí mismo
• Aprender a leer y leer para saber
• Saber escuchar y aprender a retener
• Apoderarse del auditorio”

“Cuando usted habla, su personalidad se vierte al exterior (…) será la causa por la cual usted se expresará de una forma y no de otra”

“(...) hay dos puntos esenciales para ser un buen orador:
• Tener confianza en sí mismo
• Interesarse por la materia a tratar”

Lo anterior “(...) supone una persona que:
A) No dude de sí misa
B) Considere que cada uno tiene su lugar en el mundo
C) Se interese apasionadamente por algún aspecto de la vida”

Este autor lo mejor que puede ofrecer a los tímidos es ir al psicólogo... bah

Para los demás, el autor hace promoción de los “clubs de maestros de ceremonias”. En ambos casos, un comercialote

“(...) el orador que declara haber llegado al final de su discurso y, sin embargo, prosigue, fastidia a todo el mundo”

Clases de elocuencia: Didáctica, emotiva, política, religiosa y forense. De ésta última, el autor dice que es la mejor definida... pero no la defina, sólo dice que se deriva del ejercicio de la abogacía

“(...) si usted es una persona agradable en circunstancias normales, seguirá siéndolo en circunstancias anormales”

Los diferentes caracteres clasificados por J. Tarse

• El agresivo. Que se comportará de modo autoritario y tal vez le sumergirá en un flujo de palabras, evidentemente definitivas
• El insinuante. Que le envolverá en sus frases a manera de serpiente, que se enrosca alrededor de su víctima
• El conciliatorio. Que arruinará cualquier intento de conversación seria, respondiendo afirmativamente <<sí, sí>>, a todo cuanto proponga, pero que, en realidad, se os está escapando entre los dedos
• El silencioso, que se negará a cualquier discusión, desinteresándose de la conversación. Este tipo le hará pasar momentos fastidiosos y desagradables
• El dialéctico, que razonará tan bien y con tal precisión, que no sabrá usted dónde se encuentra y quedará en ridículo”

El autor recomienda permanecer:

• Calmado y firme delante del agresivo
• Paciente y concreto delante del insinuante
• Obstinado ante el silencioso
• Constructivo delante del conciliatorio
• Preciso y sereno ante el dialéctico”

Está de más mencionar que esto es sólo una gota de agua en el inmenso mar de caracteres humanos

Una buena forma de adquirir experiencias es mediante la lectura; pero el autor recalca que una cosa es leer y otra saber leer. Su explicación es muy rebuscada, la haré más simple: Leer es pasar las letras una detrás de otra; saber leer es entender lo que dicen estas letras

Otro método es escuchar, del cual se hace también la mención de que una cosa es escuchar y otra saber escuchar... con las mismas definiciones del anterior adaptadas ahora al sonido

También aconseja ejercitar la memoria. Vean mi especial de súper memoria

“Los hombres y mujeres de éxito son los que poseen el elemento de la confianza en sí mismos en su grado máximo”

viernes, 11 de noviembre de 2016

MIS NOTAS EN UNA CONFERENCIA

El día de hoy les comparto mis notas que tomé en una conferencia que realizó al Universidad de Guadalajara en un simposio de filosofía, el tema es "Hermenéutica"

Se tuvo como invitado especial al país de Italia, en el marco de la Feria Internacional del Libro, y por eso se invitó a un filósofo italiano para que hablara en esta conferencia. El resto fueron oradores mexicanos


Notas tomadas por la conferencia impartida por Ruggenini



  • La filosofía es experiencia de vida
  • La hermenéutica es interpretación, es el ser en la palabra
  • La palabra griega “logos” es un ente antes de razonar  (o algo así le entendí a mi letra porque se me borró esa línea)
  • La filosofía cristiana se basa en parte en los griegos; pero va a lo metafísico (Dios)
  • ¿Hebreo + griego = cristiano?
  • La subjetividad es el punto de referencia del sujeto respecto a la realidad
  • La hermenéutica cuestiona lo precedente a la palabra (el “logos” griego)
  • La palabra no empieza con el hombre. El hombre sin palabra no hay mundo ni viceverza
  • En la filosofía sólo hay penúltimas cosas, por lo tanto, las respuestas no son de conclusión
  • La palabra es la organizadora del mundo (¿La palabra no es una muestra de la enfermedad que es el hombre? La naturaleza también es destructiva y el ser humano (Aristóteles dijo y él concuerda) es un nuevo medio de la naturaleza para sí misma. No sé qué tanta cosa anoté aquí, incluse puse “la filosofía de la mofeta”; pero parecen ser los inicios del fundamento de la vida de los Alfas)
  • El orador (Ruggenini) está más balanceado al subjetivismo
  • Buscar la palabra en el hombre antes de que la palabra encuentre al hombre (¿Alguna relación con férveres de Zaratustra? Todavía no desarrollaba yo los mérferes)
  • Afirma (Ruggenini) que la diferencia entre el hombre y lo demás es la palabra
  • El hombre debe curarse de los absolutos (¿Y los imperativos categóricos?)
  • No es posible regresar al origen de la palabra. Lograr esto es redescubrir el nacimiento humano porque todo humano nace en un mundo ya hablado
  • La paternidad biológica es fácil lo difícil es la responsabilidad creativa
  • ¿Vida no es lo mismo que existencia? (Parece una pregunta tonta; pero cuando nos salimos del antropocentrismo y empezamos a abarcar nuestros términos hacia algo más grande, la pregunta empieza a tomar sentido; pero en este momento no me refería a eso, sino por algo que no me quedó claro en su conferencia y tiene que ver con el siguiente punto)
  • Un hombre que sólo vive no es hombre, debe existir (¿?)
  • El ser de palabra tiene algo con qué contestar
  • La palabra nos inició
  • Parece que Ruggenini afirma la existencia de algo supremo; pero no le pone nombre (Esto concuerda con lo que en los momentos en que transcribo estas notas afirmo, que no hay filósofo ateo, sólo agnóstico)
  • Lo biológico no es el sí del hombre; sino la existencia (Sigue haciéndome ruido esta diferenciación)
  • Hablar juntos es un deber basado en la necesidad. No hablar con humanos es salirse de lo humano
  • Dios no es una cosa porque no lo puedo establecer
  • La verdad no es lo que establecemos juntos (Eso es concenso)
  • Si es verdad exclusiva no es verdad

La conferencia fue rápida, mal planeada por parte de la Universidad de Guadalajara. Se acabó el tiempo de Ruggenini y ya no había más oradores extranjeros, sólo siguieron mexicanos


Tomé notas de la conferencia de Garza y de Leiva; pero sólo leían y citaban a otros filósofos; mis notas iban más como críticas a ellos que de lo que decían. Se resume en mi última nota de ellos


Los filósofos hispanoparlantes no sirven, sólo leen y citan, no son capaces de generar un pensamiento ipso facto. ¿Será el idioma? (Y aquí se me ocurrió mi tesis sobre la influencia del lenguaje en la cosmovisión) ¿Será la juventud?  (Porque estaban bien jóvenes)


Sólo tomé dos notas de ¿Vevia? (no entiendo mi letra porque se borró el texto) Romero


  • Entender algo no es sólo evitar malos entendidos
  • Fantasía: Se haya en un función hermenéutica y responde a lo digno de ser cuestionado (citando a Gadamer, para variar)

Conferencia de Volpi


Mis notas de Volpi fueron más porque parece estar enojado con la filosofía, lo cual en ese momento no entendía bien, y ahora veo que más bien está enojado con la filosofía escolar, la que enseñan académicamente

  • Es un peligro tomar las palabras y seccionarlas, estudiarles y dejarlas al margen de la historia, esto es ser un embalsamador de ideas
  • Historiador de la filosofía: Deja huellas en lo que lee y en los conceptos que toca
  • La filosofía no enseña naeda si no enseña a vivir
  • La vida no es bella, hay que hacerla bella (Y aquí entra la filosofía)
  • El amor a la filosofía no lleva al ocio sino a una forma de vida
  • Nos invitó a leer a Johannes Crimakus (o algo así)
  • La filosofía lleva a la desconfianza porque no permite ser enseñada y nunca se acaba de aprender
  • La filosofía es el arte de contradecirse sin anularse
  • Para el no filósofo la filosofía es un menú de 1000 páginas sin nada para comer en él
  • Para quien sabe leer, cualquier filósofo es contemporáneo
  • El amor en nuestros tiempos se reduce a una hidráulica
  • La línea divisoria entre la inteligencia y la estupidez es movediza y no se sabe dónde está uno
  • Un cuerpo desnudo resuelve todos los problemas filosóficos del universo (Volví a anotar “filosofía de la mofeta”)
  • El que supo acariciar no supo escribir
  • El hombre es un animal que a veces piensa que es hombre

En general: Mucho saber lleva a no contestar. La filosofía no da soluciones; pero tampoco andarse con mamadas

Y ahora, una reflexión mía después de estos años que han pasado y de varias experiencias vividas:
La filosofía no está muerta. No es un tema de aula y ya. Es un modo de vida. Es lo que lleva a la humanidad a dar un siguiente paso. Está bien estudiar a los anteriores filósofos; pero ellos son el pasado y nosotros, verdaderos filósofos, debemos crear el futuro. Hacer tesis sobre cosas que ya están refutadas no tiene sentido. Hay que proponer, crear, reflexionar, cuestionar, indagar. Dejemos atrás la mediocridad de esta conferencia en la que México se llevó una patada en el trasero por sus malos filósofos, o mejor dicho, estudiantes de filosofía, y empecemos a crear algo nosotros, los verdaderos filósofos, para un mejor futuro

viernes, 4 de noviembre de 2016

Fiódor Dostoievski. Crimen y castigo (5/5)


CONCLUSIONES

Sin duda alguna Fiódor es mi escritor ruso favorito. Sus libros no sólo divierten con una historia sino que se le puede sacar mucho más si se lee con detalle y visión crítica

Respecto a esta obra en particular, muchos reseñan como la historia de un trastornado que lucha con su consciencia después de cometer un crimen; pero no, no siento que sea correcto del todo esto, es sólo para llenar unas líneas en el protocolo de venta de una librería, o bien, se pasan la reseña de voz en voz sin leer la obra

Raskolnikof no estaba loco, ni trastornado. Era ocioso, perezoso y no quería salir de su zona de comodidad. Era un estudioso de una época en donde las ideas sociales y nuevas formas de administración social y de gobierno se estaban gestando. ¿Por qué no atreverse, así como estas personas se atrevieron, a luchar por lo que querían? No, él no estaba loco, sólo era demasiado flojo incluso para llevar a cabo sus propios ideales. Tampoco era malo. Hizo muchas acciones buenas, tenía un alma noble; pero la pereza de espíritu le llevó a cometer una acción que le destruiría su vida. Es triste pero es cierto, que si hubiera tenido la fuerza, el valor y el coraje para llevar su crimen en plenitud, hubiera salido victorioso y con creces

¿Qué nos enseña esto? No nos enseña que la consciencia y el remordimiento nos llevan a la salvación en Jesús a manos del evangelio de una prostituta en la cárcel. No. Nos dice algo peor, que los héroes son aquellos que tienen las bolas bien puestas para llevar sus acciones a término sin ser atrapados. ¿Cuántos héroes nacionales tienen un pasado obscuro? Nada más falta que la oposición tome el poder y serán ahora villanos, y los villanos serán ahora héroes. No. Esta obra no es de la consciencia humana, sino de la consciencia mundial. ¿Acaso no todo crimen merece castigo? ¿Por qué sólo los pobres e ignorantes están las cárceles, mientras que los ricos que pueden pagar por justicia están disfrutando del fruto de su crimen?

A Raskolnikof no lo destruyó su consciencia, lo destruyó su pereza. La flojera es la madre de todos los vicios, y no hay mejor ejemplo que este libro

No estoy defendiendo el crimen ni la ruptura de la ley, sólo digo que este libro es más que un acto de devoción cristiana de parte de Fiódr, es una crítica a la humanidad que se burla de sí misma al poner leyes, ética y moral hipócritas, que sólo benefician al que está arriba y destruye al que está abajo. Una realidad cruda que siempre ha sido, es actualmente y será por siempre